西漢白虎通云：嫁者、家也，女嫁人以為家。娶者、取也，男娶女以為室。故設嫁娶之禮，所以重人倫繼後嗣也。 ＜言已有家室、即此。＞蓋父者、子之天也。 夫者、妻之天也。聘則為妻，買則為妾。妾之為言接也＜接承家務。＞雖得接見於君子，猶如小星，不敢當夕以御也， ＜夫婦一陽一陰，如日配月，月本無光，借日以為光，故言妻之天。妾則為小星。此以天地陰陽星辰喻之。＞ 人者、父母精血所結。＜精造骨、血造肉。＞而以女嫁男，男丁傳宗。 ＜譬如瓜果，血肉化土，精籽蕃衍。故取精骨延續香火，土肉孕育。義同也。＞

女人出生時為先天八字，出閨過男方大門，從進房掀開面紗，再行廟見拜祖的那一刻起，即屬男方的家人，以夫姓為冠，娘家為「外」家了。
所以進房時辰為後天八字，非常，非常的重要，攸關一生及後嗣蕃衍，終身大事，可兒戲乎？
合婚擇日，不得不慎。＜男方擇日，女方覆審。慎重其事，古人批覆再三，為求無誤也。＞
所謂：先天不足，後天補之。擇日以男女雙方生辰為體，進房時刻為用。
體用互為貫串，不冒神煞，不犯先賢所載忌例，
＜擇日家多遵時憲、協記辦方、選擇宗鏡、兙擇講義，鰲頭、象吉‧‧‧諸家通書，嫁娶碎金賦。＞
吉神趨之，凶神避之，則臻完美，鮮有不吉。
＜不可以民曆載明宜嫁娶，逢假日，求方便，即以為是吉，則有差之毫釐，失之千里之虞，
例如：沖犯陽氣、陰胎、天官、天嗣、胎元，子女宮、夫星、妻星、三殺、天狗、白虎占夫、子、命宮，天干六神兙夫、兙子、埋兒煞‧‧‧等，多數者不知，先賢累積的經驗，屢見有準。余察之，近年來怨偶及缺嗣者多，多少有關也。＞
而近年來不學無術者，更亂言「孤鸞年不可嫁娶」，當主孤寡，真是一派胡言，妖言惑眾，自古以來，絕無此說，識者皆知。
而媒體卻人云亦云，以訛傳訛，大肆渲染。使得天下有緣人及為人父母者人心惶惶，無所適從，誤了多少姻緣好事，令識者扼腕。
故云：「醫理不精，醫死一人。術數不精，害人全家。」真是罪過。易經繫辭曰：言行，君子之樞機‧‧‧可不慎乎？
試想：光是台灣，每年約20多萬男女嫁娶，況乎全中國及日韓東南亞‧‧‧地區，當年婚娶，均犯孤鸞乎？無稽之談也。
先賢立法以救人，後人立說以害人。若依此說，貽誤後世至深。余為專業者，不得不言，亦是責任。
但願無「真言逆俗耳，至語必違眾」之嘆。阿彌陀佛、善哉！

民間另有傳言：卄五及卄九歲不婚，更是訛傳謬例，萬不可信，試問：戀愛多年欲行嫁，今年孤鸞、明年女卄五、後年男卄九歲，待三年後乎? 歲月流轉，人事環境，造化弄人，況乎盼抱孫、玄孫的老者，時我予否? 余受十數位恩師教誨，執此業卅餘載，翻遍相關先賢群籍，斷無此謬論，希識者共鑑，則社會幸甚！有緣人幸甚！ 至於同姓不婚之習慣，已有三千餘年歷史，夏商周三代以來均如此。左傳、僖公卄三年「男女同姓，其生不繁」禮記、曲禮：「妻不娶同姓。」 大傳：「雖百世而婚姻不通者，周道然也。」＜周代制定：同姓，不管是一百世代的本家，亦不可以通婚是也。＞

國語、晉語：「同姓不婚，惡不殖也。>北史、倭傳：「婚嫁不娶同姓。」唐律規定：「同姓為婚者，各徒二年。」
此是上代祖宗，注意到優生學，恐招劣性遺傳，並重視近親血緣，備份同宗倫常，而規定，同姓不婚的鐵則。
現代醫學多有証實，近親通婚，罹患新陳代謝疾病，及血液病變情況，如地中海型貧血，鐮狀血球貧血，糖尿病，水腦兒‧‧‧等，
相當普遍，甚至高出平常二十倍，或隔代遺傳者有之。有此可見老祖宗，及先賢的智慧也。

學術數淺談

學、習也，覺悟也。術、技也，邑中道也。數、計算也。＜學術：學理、技術。 術數：陰陽、五術也。＞ 地理人子須知云：堪輿必先擇「明」師，師非 其人危害深，得地何難得師難， 得師何患地＜福＞不來。 誠也。＜吉地每留於積德，善地罔受于邪淫。世人盡知穴在山，豈知穴在方寸間。常見 世人、不以奉親為計，悲天憫人為念，而專以利後為謀，恐非仁人孝子之用心也。＞

ㄇㄧㄥˊ師有多般：冥師、瞑師、 酩師、銘師、鳴師、名師及明師也。<冥者、執訣不學。銘者、籍碑題記。
鳴者、口舌便佞。名者、憂名過實。>當以明師為真。
明：照也、知微、通 也、日月也、易經之易、陰陽也。學不貴博而貴專，術業專精或所謂沾點皮毛，差別大矣！
沾到毛為淺、皮為深，若識至皮肉、則皮淺肉深，若至骨肉、則肉淺骨 深，研至骨髓、則骨淺隨深，得其精髓、則髓淺精深也，若更至精華、則精淺華深，學海無涯，若深得精華所在，則庶幾可矣。

地靈人傑、天時地利淺談

逐吉賦云：嘗聞英雄豪傑實鍾岳瀆之靈，富貴榮華乃係山川之秀。詩經大雅云：維嶽降神，生甫及申。中嶽嵩高育 申，東嶽尼丘孕孔，鍾靈毓秀。 楊公疑龍經云：大抵人是山川英，天將聖賢為時生。豈偶然哉！。選擇賦云：地脈鍾山川之秀，佳期奪日月之光，發福由於地脈，催 福出自良辰。 地吉日凶，縱佳壤不能獲福，時良日利，即頑山亦有餘榮。故地利須要配天時，耕種亦宜視節氣，理相同也， 烏兔經云：初年禍福天時驗，歲久方知地 有權。天時見初年禍福其驗速，地理定悠久之興衰其應遲。 以地靜應遲，天動應速也。夫後裔亢宗，歸功陰地，士人復命，取效於陽星。時日正祥，朝封夕熾。日期 乖謬，旦穴暮悲。 故地理非吉日不能神其術，天時非地利不能妙其用。＜地利者，羅盤坐向、周遭環境及土地山水好壞是也。＞ 地理有小節之疵，不減真龍之厚福， 日期有一端之失，反為吉地之深殃。東晉郭璞先師葬經曰：天光下臨，地德上載，藏神合朔，神迎鬼避。

是地利配天時，諸煞避伏也。唐楊救貧先師造命千金歌云： 不得真龍得年月，也應富貴旺人家。
前有先聖，八卦干支傳世。後有先賢，渾天寶鑑，七政五星造命。是奪星光，取天時配地利。疑龍經云：識得星光真精藝，良有 以也。地利雖重，天時為要。
今人多重地理，而不重天時，是其誤也。觀人生時得吉，則富貴壽考。不得其時，則壽夭貧賤。 信乎？
大凡人事造作與葬埋，理皆同此。譬如：嫁娶陰曆初一、十五不取用，多主難偕老。初一朔日，太陰藏沒不見。十五、日月分隔而遙望。
故訣云：初一行嫁主 再嫁，十五婚娶男久長，誠有理也。＜通書載結婚姻乃童養媳送做堆，與嫁娶不同，宜祥察。＞
又如上官赴任或開市，逢截空時，如行人遇水，截其去路，多半途而 廢或少遂也。橫天朱雀又云：初九上樑回祿殃，卄五移居人財傷之類。
又如２０１０庚寅年，東北東方位、寅方，２０１７丁酉年、正西之位，為太歲堆黃煞＜戊己 土煞疊太歲＞，居宅或祖墳，數丈內，此方起手修造、豎柱、動土、開挖，必然發禍＜戊都天殺男禍速，己都天殺女禍遲。＞屢見有準，此又是方位犯日期歲煞故 也。亦是先人之智慧，統計、經驗累積的結果。故日期＜天時＞選擇，不可輕忽，宜慎之。